不知道大家聽過這樣一句俏皮嗑沒有，有一句話形容人很閑,，就用五脊六獸來形容,，五脊六
獸的獸就是古代房屋上雕刻的一些神獸，比如在皇宮上那必須威武的雕上,，那么這些屋脊的
神獸都是什么獸,，有什么意義呢，下面為大家介紹一下,。
神仙與神獸的作用
中國古建大都為土木結(jié)構(gòu),，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置,，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”,；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落,。因此,，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種神仙與神獸形象,，把神仙與神獸依次排列在高高的檐角處,，象征著消災滅禍，逢兇化吉,，還含有剪除邪惡,、主持公道之意，并且也使建筑更加雄偉壯觀,，富麗堂皇,，充滿藝術(shù)魅力。
另外,，在實用功能之外,，神仙與神獸還進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
仙 人
騎著鳳凰的小像叫仙人,，又稱真人或冥王,。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身,，民間有“日曬閔王，走投無路”的說法,，說東周列國時的齊閔王,，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁,，走投無路,，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河,，逢兇化吉,。在屋檐的頂端安置這個“騎鳳仙人”大概還有絕處逢生，逢兇化吉的含義,。
騎鳳仙人
蹲 獸
（一） 蹲獸使用數(shù)量
根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同而數(shù)目有所不同,，多為一、三,、五,、七、九等單數(shù),。拿故宮來說,，太和殿用了十個神獸；皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮,，地位僅次于太和殿,，用九個；坤寧宮原是皇后的寢宮,，用七個,；妃嬪居住的東西六宮，用五個,；某些配殿,，用三個甚至一個。
（二）蹲獸安放排序
龍——又稱鴟吻(chī wěn),，龍的九子之一,，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。
鳳——比喻有圣德之人,。據(jù)《史記·日者列傳》："鳳凰不與燕雀為群,。"這里充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
獅子——代表勇猛,、威嚴,。《傳燈錄》記載："......-獅子吼云：'天上天下,，唯我獨尊',。獅子作吼,，群獸懾伏。"
天馬——象征著威德通天入海,，暢達四方,。
海馬——我國古代神話中也是吉祥的化身。
狎（xiá）魚——是海中異獸,，傳說和狻猊都是興云作雨,，滅火防災的神。
狻猊(suān ní)——古書記載是與獅子同類的猛獸,，也有說為龍的九子之一,。
獬豸（xiè zhì）——我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同,。《異物志》中說"東北荒中有獸,，名獬豸",。一角，性忠,，見人斗則不觸直者,，聞人論則咋不正者。它能辨曲直,，又有神羊之稱"它是勇猛,、公正的象征。
斗?！獋髡f中是一種虬（qiú）龍,，據(jù)《宸垣識略》載："西內(nèi)海子中有斗牛，即虬嫡[蟲旁]之類,，遇陰雨作云霧,，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。"它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮(zhèn)物,。
行什——一種帶翅膀猴,，背生雙翼，手持金剛寶杵,，傳說寶杵具有降魔的功效,。因排行第十,故名“行什“。頗像傳說中的雷公,，大概是防雷的象征,。古代建筑上的脊獸，可見的行什僅一處,，就是在太和殿上,。
垂 獸
又稱角獸,，是中國古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀,，位于蹲獸之后,，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑,，加固屋脊相交位置的結(jié)合部,。歇山頂、懸山頂,、硬山頂上都有垂獸,。
吻 獸
提倡在教學的同時深入了解學生，意在培養(yǎng)學生成長,、吻獸,，又叫螭吻，鴟尾,、鴟吻,，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞,，遂成殿脊兩端的吞脊獸,，即吻獸，取其滅火消災,?！短接[》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災后,，越巫言,，‘海中有魚虬，尾似鴟,，激浪即降雨’遂作其像于尾,，以厭火祥?！斌の菍偎?，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。成才,，教會學生守正樹德,，昂揚自信。
套 獸
套獸是中國古代漢族建筑的脊獸之一,，安裝于仔角梁的端頭上,，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。
