阮籍在政治上本有濟(jì)世之志。當(dāng)時明帝曹叡已亡,，由曹爽,、司馬懿夾輔曹芳二人明爭暗斗，政局十分險惡,。曹爽曾召阮籍為參軍,，他托病辭官歸里。

正始十年（249年）,，曹爽被司馬懿所殺,，司馬氏獨專朝政。司馬氏殺戮異己,，被株連者很多,。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團(tuán)懷有不滿,，但同時又感到世事已不可為,，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度,，或者閉門讀書,，或者登山臨水，或者酣醉不醒,，或者緘口不言,。

不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威,，也不得不應(yīng)酬敷衍,。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎,，當(dāng)過散騎常侍,、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”,。他還被迫為司馬昭自封晉公,、備九錫寫過“勸進(jìn)文”。因此,，司馬氏對他采取容忍態(tài)度,，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年,。

阮咸，字仲容,，“竹林七賢”之一，阮籍之侄,，叔侄二人時人并稱為“大小阮”,。他歷官散騎侍郎，補始平太守,。山濤認(rèn)為他“貞索寡欲,，深識清濁，萬物不能移,。若在官人之職 必絕于時”（見《晉書》本傳）,， 但晉武帝認(rèn)為他耽酒浮虛而不為所用。

他與阮籍一樣放蕩,， 狂浪不羈,。他曾與姑母家鮮卑婢女私下要好，母親死時,，按禮姑姑要還家,，但阮咸要求把婢女留下，其姑認(rèn)為不符合禮教,。便帶婢女走了,，阮咸得知借驢騎上追趕，終于把婢女追回來了,，并生了一個兒子叫阮孚,，此事為世人所譏。

因此他朋友不多,，只和親友知交弦歌酣飲,。有一次，他的親友在一起喝酒,，他也來參加,，不用酒杯，而是用大盆盛酒,，喝得醉醺醺的,。席間有人笑他如同豬貪吃，阮咸就效仿豬的樣子喝酒。他一面飲酒,，一面鼓琴,，真是不亦樂乎。于是“與豕同飲”就傳為笑話,。

阮咸妙解音律,，善彈琵琶，為當(dāng)時著名的音樂家,。有一種古代琵琶即以“阮咸”為名,。他曾與荀勖討論音律，荀勖自認(rèn)為遠(yuǎn)不及阮咸,，便極為嫉恨,。阮咸也因此被貶為始平太守。阮咸還有著作《律議》傳世,，見《世說新語·術(shù)解》,。

劉憐,，魏末,，曾為建威參軍。晉武帝泰始初,，召對策問,，強調(diào)無為而治，遂被黜免,。他反對司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教,。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂,，任性放浪,。一次有客來訪，他不穿衣服,?？拓?zé)問他，他說：“我以天地為宅舍,，以屋室為衣褲,，你們?yōu)楹稳胛已澲校俊彼@種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對名教禮法的否定,。唯著《酒德頌》一篇,。

山濤是竹林七賢中最年長的一位。他之加入竹林名士,，是以其風(fēng)神氣度,。同為竹林七賢的王戎對他的評論是：“如璞玉渾金，人皆欽其寶,，莫知名其器,。”也就是說,，他給人一種質(zhì)素深廣的印象,。而大器度，正是其時名士之一種風(fēng)度,。雖然山濤與嵇康、阮籍情意甚篤,，但是志趣其實并不相同,，這從他舉嵇康自代以至引出嵇康與之絕交一事，即可說明,。他走的是另一條入仕的道路,。

山濤是一個很有見識的人，他謹(jǐn)慎小心地接近權(quán)力,。在曹氏與司馬氏權(quán)力爭奪的關(guān)鍵時刻,，山濤看出事變在即，“遂隱身不交世務(wù)”,。這之前他做的是曹爽的官,，而曹爽將敗，故隱退避嫌,。但當(dāng)大局已定,，司馬氏掌權(quán)的局面已經(jīng)形成時，他便出來,。山濤與司馬氏是很近的姻親,，靠著這層關(guān)系，他去見司馬師,。司馬師知道他的用意與抱負(fù),，便對他說：“呂望欲仕邪？”于是,，“命司隸舉秀才,，除郎中,，轉(zhuǎn)驃騎將軍王昶從事郎中。久之,，拜趙相,，遷沒書吏部郎?！遍_始做的當(dāng)然都是小官,，到了任尚書吏部郎的時候，山濤的仕途便一帆風(fēng)順了,。

嵇康曾有《與山巨源絕交書》一文,，后人因此對山濤頗多鄙夷。雖然山濤并不像嵇康那樣是非分明,，剛直峻急,，但也只是行不違俗而已。譬如他也飲酒,，但有一定限度,，至八斗而止，與其他人的狂飲至于大醉不同,。山濤生活儉約,，為時論所崇仰。他在嵇康被殺后二十年,，薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞,，他告訴嵇紹說：“為君思之久矣，天地四時,，猶有消息,，而況人乎！”可見他二十年未忘舊友,。

至于他投靠司馬氏,，似也無可非議。因為士人求知的目的是“經(jīng)世致用”,，他們想必也有所謂的“實現(xiàn)自身價值”的問題,。但他們擁有的純知識的地盤卻是如此之少，除了天文,、歷法以外,，其他的科學(xué)技術(shù)幾乎都是“醫(yī)卜星相”、“百工”的賤業(yè),。法律,、經(jīng)濟(jì)和管理也大多是吏胥的專利，琴棋書畫之類對絕大多數(shù)人來說只是業(yè)余愛好,，他們所能做的也就只有讀書與做官了,。在皇權(quán)壟斷一切的社會,，僅有一技之長以至雞鳴狗盜者自不必言，就是有經(jīng)緯天下之術(shù)的蓋世英才,，舍“貨與帝王家”之外也少有一展身手的,。

王戎幼穎悟,，神采秀徹,。善清談，與阮籍,、嵇康等為竹林之游,，戎嘗后至，籍曰：“俗物已復(fù)來敗人意,?！彼瞧哔t中年齡最小、最庸俗的一位,。晉武帝時,，歷任吏部黃門郎、散騎常侍,、河?xùn)|太守、荊州刺史,，進(jìn)爵安豐縣侯,。后遷光祿勛、吏部尚書等職,?；莸蹠r，官至司徒,。戎茍媚取寵,，熱衷名利，立朝無所匡諫,。性極貪吝,，田園遍及諸州，聚斂無已,，每自執(zhí)牙籌,，晝夜算計，恒若不足,。戎家有好李,，常賣之,，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售,，因此被世人譏諷,。在官場是一位難得的智慧謀者。他不僅知人善用,，且恩威并施,。當(dāng)時手下的將士，當(dāng)?shù)氐陌傩斩夹母是樵赋挤谒?。?dāng)權(quán)者晉武帝也十分欣賞他,，讓他擔(dān)任要職，后來有人誣陷王戎貪污,，晉武帝直接對朝臣說：

嵇康，崇尚老莊,，講求養(yǎng)生服食之道,，著有《養(yǎng)生論》。與阮籍齊名,，為“竹林七賢”之一,。《魏氏春秋》：“（嵇康）與陳留阮籍,、河內(nèi)山濤,、河南向秀、籍兄子咸,、瑯邪王戎,、沛人 劉伶相與友善，游于竹林,，號為七賢,。”他的朋友山濤（巨源）,，后來投靠司馬氏 當(dāng)了吏部尚書,，曾勸他出去做官，他遂寫了一封《與山巨源絕交書》,，加以拒絕,。因“非湯武而薄周孔”，且不滿當(dāng)時掌握政權(quán)的司馬集團(tuán),，遭鐘會誣陷,，為司馬昭所殺,。

嵇康在政治思想上“托好老莊”，排斥“六經(jīng)”,，強調(diào)名教與自然的對立,，主張決破禮法束縛。他的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是唯物主義自然觀,，堅持樸素的唯物主義的認(rèn)識論 ,。他認(rèn)為“元氣陶鑠，眾生稟焉”（《明膽論》）,，肯定萬物都是稟受元氣而產(chǎn)生的,。提出“越名教而任自然”之說。嵇康自幼聰明好學(xué),，才思敏捷,。其文“思想新穎，往往與古時舊說反對”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）,?！杜c山巨源絕交書》、《難自然好學(xué)論》等為其代表作,。詩長于四言,，風(fēng)度清峻；《幽憤詩》,、《贈秀才入軍》較有名,。所撰《聲無哀樂論》，認(rèn)為同一音樂可以引起不同的感情,，斷言音樂本身無哀樂可言,，而其目的則在于否定當(dāng)時統(tǒng)治者推行的禮樂教化思想。善鼓琴,，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》,，對琴的奏法和表現(xiàn)力,，作了細(xì)致而生動的描述。

向秀,，（約227年-272年），字子期,，魏晉間文學(xué)家,。竹林七賢之一,。河內(nèi)懷縣（今河南武陟西南）人。少穎慧,。與嵇康等友善,。向秀本隱居不出，景元四年 （263）嵇康被害后,，在司馬氏的高壓下,，他不得不應(yīng)征到洛陽。此時寫作《思舊賦》,。后任散騎侍郎,，又轉(zhuǎn)黃門散騎常侍。向秀好老莊之學(xué),。當(dāng)時《莊子》一書雖頗流傳,，但舊注“莫能究其旨統(tǒng)”，向秀作《莊子隱解》,，解釋玄理,，影響甚大，對玄學(xué)的盛行起了推動作用,。但向秀未注完《秋水》,、《至樂》。稍后,，郭象在《莊子隱解》的基礎(chǔ)上補完《秋水》,、《至樂》注釋，又加發(fā)揮,，成為今日所見的《莊子注》,。