不知道大家聽過這樣一句俏皮嗑沒有,，有一句話形容人很閑，就用五脊六獸來形容，五脊六
獸的獸就是古代房屋上雕刻的一些神獸，比如在皇宮上那必須威武的雕上，那么這些屋脊的
神獸都是什么獸,，有什么意義呢,，下面為大家介紹一下,。
神仙與神獸的作用
中國古建大都為土木結(jié)構(gòu),，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的,。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”,；同時(shí),，如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此,，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片,，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種神仙與神獸形象，把神仙與神獸依次排列在高高的檐角處,，象征著消災(zāi)滅禍,，逢兇化吉，還含有剪除邪惡,、主持公道之意,，并且也使建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇,，充滿藝術(shù)魅力,。
另外，在實(shí)用功能之外,，神仙與神獸還進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級的作用,。
仙 人
騎著鳳凰的小像叫仙人，又稱真人或冥王,。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身,，民間有“日曬閔王，走投無路”的說法,，說東周列國時(shí)的齊閔王,，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁,，走投無路,，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河,，逢兇化吉,。在屋檐的頂端安置這個(gè)“騎鳳仙人”大概還有絕處逢生，逢兇化吉的含義,。
騎鳳仙人
蹲 獸
（一） 蹲獸使用數(shù)量
根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同而數(shù)目有所不同,，多為一、三,、五,、七,、九等單數(shù)。拿故宮來說,，太和殿用了十個(gè)神獸,；皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿,，用九個(gè),；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個(gè),；妃嬪居住的東西六宮,，用五個(gè),；某些配殿,，用三個(gè)甚至一個(gè)。
（二）蹲獸安放排序
龍——又稱鴟吻(chī wěn),，龍的九子之一,，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。
鳳——比喻有圣德之人,。據(jù)《史記·日者列傳》："鳳凰不與燕雀為群,。"這里充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
獅子——代表勇猛,、威嚴(yán),。《傳燈錄》記載："......-獅子吼云：'天上天下,，唯我獨(dú)尊',。獅子作吼，群獸懾伏,。"
天馬——象征著威德通天入海,，暢達(dá)四方。
海馬——我國古代神話中也是吉祥的化身,。
狎（xiá）魚——是海中異獸,，傳說和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神,。
狻猊(suān ní)——古書記載是與獅子同類的猛獸,，也有說為龍的九子之一。
獬豸（xiè zhì）——我國古代傳說中的猛獸,，與獅子類同,。《異物志》中說"東北荒中有獸,，名獬豸",。一角,，性忠，見人斗則不觸直者,，聞人論則咋不正者,。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛,、公正的象征,。
斗牛——傳說中是一種虬（qiú）龍,，據(jù)《宸垣識略》載："西內(nèi)海子中有斗牛,，即虬嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作云霧,，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上,。"它是一種除禍滅災(zāi)的吉祥雨鎮(zhèn)物。
行什——一種帶翅膀猴,，背生雙翼,，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效,。因排行第十,故名“行什“,。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征,。古代建筑上的脊獸,，可見的行什僅一處，就是在太和殿上,。
垂 獸
又稱角獸,，是中國古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀,，位于蹲獸之后,，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑,，加固屋脊相交位置的結(jié)合部,。歇山頂、懸山頂,、硬山頂上都有垂獸,。
吻 獸
提倡在教學(xué)的同時(shí)深入了解學(xué)生，意在培養(yǎng)學(xué)生成長,、吻獸,，又叫螭吻，鴟尾,、鴟吻,，龍生九子之一,，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸,，即吻獸,，取其滅火消災(zāi)?！短接[》有如下記述：“唐會要目,，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言,，‘海中有魚虬,，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾,，以厭火祥,。”螭吻屬水性,，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火,。成才,，教會學(xué)生守正樹德,，昂揚(yáng)自信。
套 獸
套獸是中國古代漢族建筑的脊獸之一,，安裝于仔角梁的端頭上,，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。
