一千多年前，韋莊曾寫下“春日游,，杏花吹滿頭”的詩句,，趁著花開的季節(jié)走向杏林，風乍起,，杏花便飄落在游人的發(fā)髻上了,。簪花是古時的人們崇尚自然的美好，將花朵插在發(fā)髻或者官帽上的一種裝飾方式,。自古鮮花配美人,，似乎簪花是女人的專利，有《簪花仕女圖》為證,。女子所簪之花有鮮花和絹花之別,。
簪花之俗最早約略出現(xiàn)在漢代，至開放的盛唐,，男子簪花開始出現(xiàn),。但到了文藝范兒的千古一宋朝，由于愛好風雅的統(tǒng)治階級推波助瀾,，男子簪花達到了鼎盛時期,。而簪花之俗也早已超出了最初佩戴和裝飾的含義，宋人簪花之狂熱推崇成為古今獨特一奇觀,。
（可簪之花既有鮮花,，也有像生花,。像生花就是仿造花形做的假花，本文談?wù)摰臑轷r花,。）在漢代,，簪花風氣雖然沒有形成,，但是鮮花已經(jīng)以各種形式進入到人們的生活當中。如在重陽節(jié)這天,，漢代人除了登山,、飲菊花酒外，還會摘下茱萸花佩戴在腰間,，意在避災(zāi)驅(qū)邪,，延年益壽。此外,，從現(xiàn)存文物來看，漢代貴族婦女的發(fā)髻上也多簪插花形的步搖或者花釵,。魏晉時期,，頭上簪花逐漸成為風尚，可簪之花的類型也漸漸豐富起來,。這一時期，鮮花除了祈福的作用外,，其裝飾功能慢慢凸顯,。佛教的廣泛傳播對簪花之風的興起也起到巨大推動作用，據(jù)記載,，在一些信仰佛教的國家中,，君主們均頭戴“素冠七寶花”的皇冠，民間百姓則會頭戴蓮花,。現(xiàn)如今,，我們在隋唐敦煌壁畫中，也能看到頭戴“花鬘”的菩薩,、飛天,、舞伎等形象。再加上統(tǒng)治者的喜愛,，簪花便在唐代成為社會風尚。唐玄宗春日游長安時,，命令群臣吟詩,。大臣蘇颋因一句“飛埃結(jié)紅霧，游蓋飄青云?！?/span>得到了玄宗的嘉賞,，嘉賞的方式就是“以御花親插颋之巾上”，即親自為他戴上一朵花,。別看只是小小的一朵花,，若皇帝親自賜予也是殊榮無比，令時人羨之,。
唐初時期人們喜歡在頭上用鮮艷的小花加以點綴，到了中晚期則流行插諸如牡丹,、芍藥之類的大朵花,。如唐代周昉所繪《簪花仕女圖》中的簪花婦女，就分別簪了牡丹花,、海棠花,、荷花、芍藥花等,。艷麗明媚的花卉與頭上烏黑的高髻相得益彰,，女子的雍容華貴躍然紙上。
真正將花的地位推向頂峰的是宋代,，商業(yè)的繁榮與士大夫階層的興起，促進了宋人愛花風氣的養(yǎng)成,，無論男女老少都對簪花興趣濃厚,。歐陽修就曾形容洛陽人“春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然,?！?/span>少女插花向云鬢，可以“添得幾多風韻”,，滿頭插花還能“頓減十年塵土貌”,，不辜負美好春光。
男子簪花在宋以前已逐漸流行,，如唐代杜牧等人在九月登山歸來時就個個在頭上插滿菊花,，“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”,。
宋代的老人也簪花,，黃庭堅的詩中說“花向老人頭上笑，羞羞,。白發(fā)簪花不解愁,。”在這里,，看不見傷春嘆時的悲情,，反而是積極樂觀的胸襟與天真爛漫的情態(tài)。
崇文抑武的宋代，文化生活達到空前的繁榮,，“飲酒簪花”的習俗比之盛唐,，有過尤而無不及。朋友聚會,，高歌暢飲，裊娜花枝,，增添了宴會的氣氛和歡愉的快感,。
宋代劉辰翁曾作“藉草成眠，簪花倚醉,，狂歌扶手,。” 而陳著亦有“記年時,、多少詩朋酒伴,，逢花醉、簪花舞,?！?nbsp;
《東京夢華錄》里記載,，汴京大街上“游人如織,，子弟多有簪花者。彼女子爭睹圍觀者眾,，有甚者,，竊羨之，低蛾眉,，其狀若狂”,。
是月季春,，萬花爛熳,，牡丹、芍藥,，棣棠,、木香，種種上市,，賣花者以馬頭竹藍鋪排,，歌叫之聲，清奇可聽,。
---《東京夢華錄》
清晨或午后，清揚宛轉(zhuǎn),、時隱時現(xiàn)的賣花聲從小巷傳來,，飄過院戶，落入買花者的心間,。
不僅萬紫千紅名在賣花聲中,，連春天也在這賣花聲里。
簪花之風到了元代便衰落下去,，在重大的節(jié)日與儀式中不再流行簪花習俗。元代文人地位下降,，前朝的賜花受寵,、杏林及第成為過往云煙，殊榮都被虛化,。到了明清時期,，簪花習俗雖然不盛，但在某些地區(qū)或人群中仍然保留著,。從宮廷宴飲到民間娛樂,，簪花寓情，尤其是“男子簪花”呈現(xiàn)出那個文化繁榮時代的一種普世態(tài)度,，全民審美達到高度的統(tǒng)一,。它的興起，它的消失,，自是切合那個時代社會民情發(fā)展的一個重要符號,。遠去的大宋，在歷史文化長河里自有它醒目的標識,，獨一無二,。
