一,、知識(shí)傳播功能
盡管現(xiàn)代化教育已賦予學(xué)校以實(shí)物性、直觀性教育手段,,但與博物館講解的直觀形象的知識(shí)傳播有很大區(qū)別:其次,,博物館講解面對(duì)廣大社會(huì)觀眾,包括老,、中,、青、甚至少年兒童,、國(guó)內(nèi)外觀眾知識(shí)傳播面廣大,,不同于學(xué)校教育有年齡性、階段性的特點(diǎn),,也沒(méi)有強(qiáng)制教育接受的因素,,提示不分年齡、國(guó)籍,、文化層次的社會(huì)教育,。再次,博物館設(shè)計(jì)講解具有視聽結(jié)合,,形象生動(dòng)講述的特征,。在特定的陳列環(huán)境中,把文物標(biāo)本的價(jià)值內(nèi)涵以生動(dòng)的語(yǔ)言以形象的提示,使觀眾感到親切而可信,。觀眾在“看”文物標(biāo)本中“聽”講解,,視聽緊密結(jié)合,加深記憶,,加強(qiáng)理解,,增長(zhǎng)知識(shí),開拓視野,,對(duì)文物標(biāo)本由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),,從文物的直觀性,、知識(shí)性,、形象性、藝術(shù)性,、趣味性當(dāng)中獲及歷史的反思與教益,,激發(fā)投身于社會(huì)主義事業(yè)的積極性,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,。
二,、審美引導(dǎo)功能
博物館講解的審美引導(dǎo)功能就是引導(dǎo)觀眾認(rèn)識(shí)文物標(biāo)本的審美價(jià)值,從中得到精神陶冶美的享受,。審美價(jià)值表現(xiàn)為人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)中的精神因素,,是人類的高度智慧與某程度上的非功非利性動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)。審美價(jià)值是以歷史價(jià)值與科學(xué)價(jià)值為基本生態(tài)形態(tài),,是人類一種非功利性的情感評(píng)價(jià)與愉悅享受,。各種類型的歷史文物標(biāo)本都顯示著不同時(shí)代的審美特征。引導(dǎo)的藝術(shù)性使講解的情感投入與觀眾的審美向往相互溝通,,共同步入審美的情景當(dāng)中,,以審美的原理,審美的情感,,從文物標(biāo)本的靜態(tài)當(dāng)中引發(fā)出活躍的思維,,將它的美的色彩、情趣,、風(fēng)格,、內(nèi)涵淋漓精致的表述出來(lái),當(dāng)講解審美引導(dǎo)的進(jìn)程與觀眾審美接受發(fā)生通感和共振時(shí),,審美愉悅的回味,,這時(shí),講解的審美引導(dǎo)功能必須符合美學(xué)的原理,,而不是信口開河或嘩眾取寵,。它與講解的教育功能知識(shí)傳播功能一樣,都是社會(huì)教育的一個(gè)組成部分,只是形式與方法不同而已,。
三,、思想教育功能
在直接教育中,由于人們的立場(chǎng),、觀點(diǎn)不同,,就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的差異。講解的首要功能就是運(yùn)用唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)去揭示文物標(biāo)本的豐富內(nèi)涵及其價(jià)值,,用引導(dǎo)教育的方式對(duì)觀眾進(jìn)行正確的文物史觀,、自然史觀的教育、影響并糾正觀眾中不正確的觀念,。道德教育也屬思想教育的范疇,,我國(guó)文化教育部門也強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年的教育基地,弘揚(yáng)民族文化,、振奮民族精神,,使青少年從小樹立起愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)科學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì),,發(fā)揮自己的聰明才智,為祖國(guó)的繁榮昌盛,,人類的進(jìn)步事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。
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