有一種尊貴,，只有中國(guó)人能懂,，那就是中國(guó)古建筑,。無(wú)論是青瓦白墻的徽派,，還是脊角飛檐的蘇派，無(wú)論是地堡土樓的閩派,，還是雕梁畫棟的京派,。無(wú)不在華夏大地上綻放著屬于自己的美！
天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,。中國(guó)傳統(tǒng)建筑也靜靜的跟隨時(shí)光流轉(zhuǎn)，不言不語(yǔ),！而中式傳統(tǒng)建筑的構(gòu)件也隨著時(shí)代的變遷演化著,，有的成了非遺，有的進(jìn)了博物館,，還有一些變通成新一代建筑的亮點(diǎn),，傳承更迭！
觀一門而知門第,，中國(guó)人以門第之禮,，演繹歸家之儀。
歸家入戶的規(guī)制禮儀彰顯著一個(gè)家族的地位與威望,。門當(dāng)戶對(duì),、門第等即是由門衍生而來(lái)的規(guī)制。宅門之中最能彰顯居者身份地位的裝飾藝術(shù),，無(wú)疑是抱鼓石,。抱鼓石也是彰顯宅門文化的最佳符號(hào)。
“宮殿崢嶸籠紫氣,，門第相當(dāng)石鼓默,。” 抱鼓石一般位于大門底部宅門的入口,，形似圓鼓,，屬于門枕石的一種。因?yàn)樗幸粋€(gè)猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上,，故此得名,。
除此之外,，抱鼓石也是傳統(tǒng)中國(guó)“大宅門”的重要組成部分，是中國(guó)宅門"非貴即富"的門第符號(hào),，承載著居者的身份地位,、審美品位等諸多象征意義。
非富即貴的門第符號(hào)
- 抱鼓文化
抱鼓石是門枕石的一種,，民間又稱石鼓,、門鼓、圓鼓子,、石鏍鼓,、石鏡等等,，一般放置于豪門大戶宅門入口的兩側(cè),，因其猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名,。
相傳古代武將得勝歸來(lái)后,，將戰(zhàn)鼓放置在門前，久而久之就演變?yōu)楸Ч氖?/span>
大文豪賈誼在《新書(shū)·容經(jīng)》中寫道：“君子應(yīng)當(dāng)平肩正背,，譬如抱鼓”,，抱鼓的莊重姿態(tài)，正好貼合了古代士大夫的儀容風(fēng)范,。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì),，抱鼓石無(wú)疑是功名的標(biāo)志，在大唐盛世之時(shí),，便有了“無(wú)功名,，不立廂鼓”之說(shuō)，一對(duì)抱鼓石,，無(wú)聲地彰顯著門庭顯赫,，出入顯貴。
天圓地方的美好意蘊(yùn)
- 傳承千年
抱鼓石上部呈圓鼓形,，下部呈規(guī)則方形,，可謂納天地乾坤入懷。除了彰顯主人的尊貴地位,，還有天圓地方的象征意蘊(yùn),。一圓一方上下分布，圓方互容,，構(gòu)建出 “智欲其圓道,，行欲其方正”的家族修養(yǎng)。
除了千年“禮制”的文化和富貴門第的傳承,，雕刻于抱鼓石表面的吉祥紋飾亦刻畫不同的建筑審美, 展示出建筑內(nèi)在的人文精神,。如尋常人家刻有松鶴,、竹枝、仙桃,，取“高風(fēng)亮節(jié),、平安長(zhǎng)壽”的寓意，而皇城內(nèi)王府院門的抱鼓石,，則是雕龍鳳瑞獸,，護(hù)佑宅邸世代顯榮。
沿襲傳統(tǒng)的式樣花紋
- 踟躕向前
隨著歲月的更迭抱鼓石漸漸分為兩個(gè)式樣,。
一種是以徽派祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式,，"螺蚌抱鼓石"整個(gè)造型不對(duì)稱，抱鼓石有向外突兀的起勢(shì),，很像一只螺或蝸牛,，抱鼓石就像是其所背負(fù)的厚重外殼。
另一種是以北京四合院宅門為代表的樣式,，"如意抱鼓石"較為對(duì)稱,，整個(gè)造型渾然一體，也有只剩一個(gè)仿錐鼓與方巾組成半個(gè)如意形的依柱式抱鼓石,。據(jù)《營(yíng)造法式》,，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅砷或挨獅砷,。
雙獅戲球寓意事事如意
麒麟寓意瑞氣長(zhǎng)存
