七月初七,，七夕節(jié)。
這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中
最浪漫、最唯美的一個節(jié)日,。
最初,，它是姑娘們的“乞巧節(jié)”，
人們在這天拜七姐,、乞巧,、祈福許愿……
后來，它被當(dāng)作了“中國情人節(jié)”,。
今年的七夕,，
讓我們一起欣賞博物館藏的古代名品，
伴隨著這份悠久與厚重,，
共同體會傳統(tǒng)節(jié)日的浪漫和溫馨,。
牛郎織女鵲橋相會的傳說，
是七夕浪漫的開場,。
萬年不改的守候,，
一年一度的星空相逢，
天河夜話,，
訴不完情思……
圖｜清 光緒青花七夕卷筒 山東博物館藏
國寶檔案
青花,，瓷器釉彩之一，被用作白地藍(lán)花瓷的專稱,。其原料為含氧化鈷的鈷土礦,以藍(lán)青色料在瓷胎上描繪紋飾,然后施透明釉,在高溫還原焰中一次燒成,，屬釉下彩，是明,、清兩代中國瓷器生產(chǎn)的主流,。在明清時代的青花瓷器上，有關(guān)神話和神仙故事題材的紋飾是相當(dāng)普遍的,。牛郎織女的故事幾乎家喻戶曉,，七夕節(jié)也是牛郎織女相會的日子。這件青花七夕卷筒,，筒身人物清麗灑脫,，典雅高貴，主題鮮明,，藝術(shù)性較高,。
描繪的便是牛郎織女在天河相會的情景,。
圖中祥云繚繞,、喜鵲飛舞，即將要搭成鵲橋,。
牛郎拱手為即將見面的場景做準(zhǔn)備,；
織女衣袂飄飄，望著牛郎含情脈脈……
真可謂“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”,。
圖｜清
牙雕西廂記人物故事筆筒 武漢博物館藏
國寶檔案
這件牙雕西廂記人物故事筆筒呈黃褐色，圓筒形,，微束腰,，底座有四淺足。外壁刻繪的《西廂記》人物故事,，以白描手法淺刻《游寺》中鶯鶯焚香的場景,，構(gòu)思精巧,，刻功細(xì)膩,。院中太湖石旁,，崔鶯鶯正在焚香祭拜,，院門外張生隔門偷窺,。
全劇敘寫了在山西普救寺借宿的書生張珙,，偶遇扶柩回鄉(xiāng)在寺中西廂借住的原崔相國的女兒崔鶯鶯,，由于互相吟詩而產(chǎn)生愛慕。
叛將孫飛虎帶手下慕名圍寺,，要強(qiáng)搶崔鶯鶯,，三日之內(nèi)若不交出鶯鶯，“伽藍(lán)盡皆焚燒,，僧俗寸斬,，不留一個”。鶯鶯的母親老夫人鄭氏宣稱誰能救他女兒就將女兒許配他,，張生向他一位故舊“白馬將軍”蒲州杜太守寫了一封求救信,，由僧人惠明突出包圍送出，杜太守發(fā)兵解圍,。
過后老夫人因門第不當(dāng)悔婚,，只是贈金并讓鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救。張生在悲慟之下患病,，鶯鶯也大為傷痛,，后來在鶯鶯的丫鬟紅娘的幫助下，兩人暗通書信,，并最終成功幽會,。最后私情被老夫人發(fā)現(xiàn)，欲責(zé)罰二人,，但由于紅娘據(jù)理力爭,，無可奈何之下，老夫人命令張生上京趕考,，如能蟾宮折桂(成為狀元)便真的把鶯鶯許配與他,，于是張生進(jìn)京赴試，考中并回來迎娶鶯鶯,，有情人終成眷屬,。
在我國民間，
喜鵲一直是“喜慶,、吉祥,、幸福、好運(yùn)”的象征,。
清陳世熙《開元天寶遺事》：
“時人之家,，聞鵲聲，皆為喜兆,，
故謂靈鵲報喜,。”
圖｜清 雍正青花粉彩花鳥扁瓶 山東博物館藏
國寶檔案
清雍正青花粉彩花鳥扁瓶,，高28.9,、口徑3.3、底長徑10.6厘米,。小口細(xì)頸,，腹部扁圓，橢圓形足,。頸部兩側(cè)安有雙耳,。胎骨輕薄，器內(nèi)外施釉,，色如白脂,。通體以粉彩繪制紋飾，繪畫采用工筆畫的技巧,，由折枝梅花,、青翠的竹葉與棲于枝頭的喜鵲組成主題圖案，輔以如意,、卷草等紋,。
這只青花粉彩花鳥扁瓶為
愛的使者——喜鵲
勾勒了一幀絕美的特寫。
折枝梅花,、青翠竹葉,，
襯托著棲于枝頭的喜鵲，
構(gòu)成了“喜上眉（梅）梢”的吉祥意象,。
相比等待一年一度的鵲橋,，
像牛郎和織女那樣
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”,，
大多數(shù)人一定更期盼
鴛鴦這種“朝夕相處”的愛情模式,。
崔豹的《古今注》中說：
“鴛鴦、水鳥,、鳧類,，雌雄未嘗相離，
人得其一,，則一者相思死,，故謂之匹鳥,。”
可謂是忠貞愛情的典范了,。
圖｜ 明 弘治五彩蓮池鴛鴦紋盤 山東博物館藏
國寶檔案
明弘治五彩鴛鴦蓮花盤,，1967年山東兗州巨野王墓出土。高3.6,、口徑14.7,、足徑8厘米。敞口,，淺腹,，矮圈足。白釉微微泛黃,，以紅,、綠、黃等色彩繪制蓮花,、鴛鴦等紋飾,。底足內(nèi)有紅雙方格，楷書“?！弊挚?。
以紅黃綠三色繪成的五彩鴛鴦蓮花盤，
圓潤的盤面紋飾鮮艷,，
顯得喜慶美滿,。
鴛鴦游戲于蓮塘間，
回首相望,，
深情滿滿,、無限憐惜。
鴛鴦的出現(xiàn)總是成雙成對的,，
它們比肩同游,，比翼雙飛，
連睡覺也互相擁抱在一起,、同枕共眠,。
自古以來就被當(dāng)作
有情人甜蜜愛情的象征。
圖｜ 清 道光斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?山東博物館藏
國寶檔案
清道光斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?，?.2,、口徑16.4、底徑9厘米,?？谖⒊蕖⑸罨”冢瑹o足墻,，墩式碗,。內(nèi)口沿一周梵文，外口沿一周云龍趕珠紋,。內(nèi)底,、外壁飾荷塘蓮花葉紋，有鴛鴦游戲其間,。底青花六字三豎行“大清道光年制”篆書款。
這只斗彩鴛鴦臥蓮?fù)耄?/span>
描繪的同樣是一幅“鴛鴦戲蓮”的畫面,，
“鴛鴦戲蓮”是
中國傳統(tǒng)紋飾中十分常見的題材,。
以“鴛鴦”比喻相愛的伴侶，
“戲蓮”又與“喜連”諧音,，
有喜結(jié)連理之意,。
暗藏著“有情人終成眷屬”的美好祝愿。
這種又甜又膩的神仙愛情,，
簡直讓人實(shí)名羨慕,！
怪不得唐代著名詩人盧照鄰都發(fā)出了
“得成比目何辭死，寧羨鴛鴦不羨仙”的感嘆,。
圖｜ 明 青花鴛鴦戲蓮紋蓋罐 武漢博物館藏
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鴛鴦戲蓮是中國傳統(tǒng)紋飾中十分常見的題材,。從字面上說，“鴛鴦”是繾綣的鳥兒,，也比喻為相愛的男女,，“戲蓮”又與“喜連”諧音，有喜結(jié)連理之意,。畫面上看,，相偎相依的鳥兒嬉戲于荷塘之中。
青花鴛鴦戲蓮紋蓋罐
給人古樸而沉穩(wěn)之感,。
器身主題紋飾分為四組,，
“鴛鴦戲蓮”紋在器身中部突出位置。
該器描繪青花所用的鈷料
相傳是鄭和出航西洋從伊斯蘭地區(qū)帶回的
“蘇麻離青”,，燒造出來的青花圖案
像藍(lán)寶石一樣色澤鮮艷,，熠熠生輝。
若將這件蓋罐置于新人的婚房之中,，
想必會增色不少,。
除了“鴛鴦成雙”之外，
中國傳統(tǒng)文化中對美滿姻緣的祝福,，
也常用“龍鳳呈祥”,。
漢·孔鮒《孔叢子·記問》：
“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥,?！?/span>
后以“龍鳳呈祥”指吉慶之事。
圖｜清 光緒粉彩龍鳳大盤 山東博物館藏
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清光緒粉彩龍鳳大盤,，高6.3,、口徑40、底徑22.6厘米,，盤內(nèi)飾粉彩龍鳳紋,，底光緒六字雙行楷書紅款。
在古代,，
龍是帝王的專屬,，
鳳則指代皇后，
“龍鳳呈祥”的圖案往往
被用于皇室婚嫁等吉慶活動中,。
金龍昂首,，彩鳳展翅，
搭配點(diǎn)綴火焰祥云的紋飾,，
一派威風(fēng)凜凜,、高雅祥瑞之象。
龍鳳的相配更像是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的典范,！
“眾獸之君”的龍,，
“百鳥之王”的鳳，
同樣的霸氣,、威武,、高貴，
這大概就是傳說中“勢均力敵”的愛情吧,。
圖｜清 吹簫引鳳玉人 武漢博物館藏
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弄玉吹簫引鳳,，最后成仙的故事，在中國歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響宋代的《太平廣記》等書對這則故事都有描繪,。而“吹簫引鳳”也成為中國古代工藝中的代表性題材,。
鳳凰意象所展現(xiàn)的愛情理想，被古人加以利用,，
演繹的故事可謂豐富多彩,。
西漢劉向著的《列仙傳》，
載有這樣一則故事：
“蕭史者,，秦穆公時人也,。
善吹簫，能致孔雀,、白鶴與庭,。穆公有女,，字弄玉，
好之,，公遂以女妻焉,。
日教弄玉作鳳鳴。
居數(shù)年,，吹似鳳聲,，鳳凰來止其屋。
公為作鳳臺,，夫婦止其上,，不下數(shù)年。
一旦,，皆隨鳳凰飛去,。
故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時有簫聲而已,。
“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。”七夕節(jié)，作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，蘊(yùn)含著無限的精神旨趣,，綿延著中國農(nóng)耕文化中最溫柔與浪漫的一頁。
2006年,，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。2008年，“牛郎織女”傳說列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。七夕節(jié)以精神性的形態(tài)方式和智慧性的活態(tài)傳承,，將中國特有的人文傳統(tǒng)延續(xù)至今，并成為寶貴的民族精神財富,。
