博物館設(shè)計的多樣性原則如下：

 

　　一,、思想教育功能

 

　　在直接教育中,，由于人們的立場,、觀點不同，就會產(chǎn)生認(rèn)識上的差異,。講解的首要功能就是運用唯物主義和辯證唯物主義的觀點去揭示文物標(biāo)本的豐富內(nèi)涵及其價值,，用引導(dǎo)教育的方式對觀眾進行正確的文物史觀、自然史觀的教育,、影響并糾正觀眾中不正確的觀念。

 

　　道德教育也屬思想教育的范疇,，我國文化教育部門也強調(diào)對青少年的教育基地,，弘揚民族文化、振奮民族精神,，使青少年從小樹立起愛國,、愛人民、愛科學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì),，發(fā)揮自己的聰明才智,，為祖國的繁榮昌盛,，人類的進步事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

 

　　二,、知識傳播功能

 

　　盡管現(xiàn)代化教育已賦予學(xué)校以實物性,、直觀性教育手段，但與博物館講解的直觀形象的知識傳播有很大區(qū)別：其次,，博物館講解面對廣大社會觀眾,，包括老、中,、青,、甚至少年兒童、國內(nèi)外觀眾知識傳播面廣大,，不同于學(xué)校教育有年齡性,、階段性的特點，也沒有強制教育接受的因素,，提示不分年齡,、國籍、文化層次的社會教育,。

 

　　博物館講解具有視聽結(jié)合,，形象生動講述的特征。在特定的陳列環(huán)境中,，把文物標(biāo)本的價值內(nèi)涵以生動的語言以形象的提示,，使觀眾感到親切而可信。觀眾在“看”文物標(biāo)本中“聽”講解,，視聽緊密結(jié)合,，加深記憶，加強理解,，增長知識,，開拓視野，對文物標(biāo)本由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,，從文物的直觀性,、知識性、形象性,、藝術(shù)性,、趣味性當(dāng)中獲及歷史的反思與教益，激發(fā)投身于社會主義事業(yè)的積極性,，推動社會的發(fā)展,。

 

　　三、審美引導(dǎo)功能

 

　　博物館講解的審美引導(dǎo)功能就是引導(dǎo)觀眾認(rèn)識文物標(biāo)本的審美價值,，從中得到精神陶冶美的享受,。審美價值表現(xiàn)為人類認(rèn)識活動和創(chuàng)造活動中的精神因素,，是人類的高度智慧與某程度上的非功非利性動機的表現(xiàn)。審美價值是以歷史價值與科學(xué)價值為基本生態(tài)形態(tài),，是人類一種非功利性的情感評價與愉悅享受,。各種類型的歷史文物標(biāo)本都顯示著不同時代的審美特征。

 

　　引導(dǎo)的藝術(shù)性使講解的情感投入與觀眾的審美向往相互溝通,，共同步入審美的情景當(dāng)中,，以審美的原理，審美的情感,，從文物標(biāo)本的靜態(tài)當(dāng)中引發(fā)出活躍的思維,，將它的美的色彩、情趣,、風(fēng)格,、內(nèi)涵淋漓精致的表述出來，當(dāng)講解審美引導(dǎo)的進程與觀眾審美接受發(fā)生通感和共振時,，審美愉悅的回味,，這時，講解的審美引導(dǎo)功能必須符合美學(xué)的原理,，而不是信口開河或嘩眾取寵,。

 

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